再接下来，奥地利学派要领论的另一个基本是哈耶克的分手的常识。哈耶克在 1945 年的论文《散在社会的常识之操作》（这个译名也是夏道平先生给出的，我认为比此外译名要好）就提出：”社会科学所研究的基础问题就是散落在社会中的常识是如何获得操作的。” 这句话很是大度并且很是精准，之前应该没有人这么说过。

> 第三个单元给你带来的代价。

第一个基本是主观代价论，前面也已经讲过了，门格尔的经典说法：水坝只是推高水位，但并不是水呈现的原因。

第二个是行为人先验 “常识”。给常识打双引号是因为这个对象，在哲学上，其实是不能把它叫做常识的。为什么呢？因为他自己不是常识，不是你学到的一个对象，它只是可以或许在你的思维勾当中组成推论的一环的这个意义上，可以说他是一个常识；可是假如你从纯粹哲学的角度上来说，你甚至可以说他不是一个常识，其实就是一小我私家思维的领域（就像康德说时间和空间是领域一样）。这些领域包罗哪些方面呢？

那么因为人具有目标，并且目标和手段有所区别，并且手段操作是受制于个另外常识的，由此行为人这个观念就凝结了相当多的几个很重要的焦点观念。第一个是目标；第二个是手段，手段的操作是受制于本身的常识，引入常识的观念；这些手段自己，是有层级的观念的，可能说人的思维有时间这个领域，因此财货自然而然会被分成差异的层级，有了财货的差异层级，就引入了利钱理论。这个就是行为人中的一个概念，你就可以串联起奥地利学派经济学傍边的几个观念：目标、手段、常识、财货的层级以及利钱理论。

区块链经济学本文来历： Rebase社区 文章作者：Rebase 我要纠错

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。