再来谈谈关于存证的相关问题。此刻区块链上不行能存储原件或原文。存储的内容都是哈希。在极度的环境下，一小我私家大概只有哈希没有原文。因此在这种环境下，临时存储原文的处所是须要的。这样才气到达存证。存储原文大概通过一个贸易化的备份可能替他手段来实现。而这也是需要用度的。此刻也存在可以存储原文的区块链系统，譬喻 IPFS。以及相应的经济系统，好比 filecoin 也是可以存储原文的。这些也是去中心化的系统。虽然用它们来存会很贵。假如是想存影戏的话存在这些内里是不值得的。可是它们确实是去中心化的原文存储。

北大的蔡定剑老师已经归天了。他本来是北大的传授，也是人大法工委的宪法的主要学者之一。蔡老师曾说过：宪法的精要在什么处所？宪法的精要就在于限制无限的权力，并将其酿成有限的权力。这也是宪法的精力。英国大宪章中最早的限制是什么？是限制了君主的无限征税的权力。也就是征税要通过议会，无代表不交税。而区块链实际上就是在这个时代去实践宪法精力的一个技能。它通过代码汇报人们，什么对象是区块链做不到的，这种自我限制，是最有代价的。

在运用区块链今后，相关的签字可以是持续性的。每小我私家的签字就在链上。关于什么时候利用过这个签字的信息也在链上。他们就没步伐说这个签字不是本身签的。因为已往的与其他生意业务方的生意业务都是利用的这个签名。这个工作也就从而可以或许很容易地说清楚了。

我们公司在去年的时候推出了完全自主常识产权的开源的同盟链的系统（CITA）。如今这个系统已经开源了。我们支持的公链项目，Nervos，也叫做 CKB，在上周同样也开源了。我们做的产物都是开源的。

他用很是的清楚语言改变了传统的构架。这样一来，调查这个世界的角度就纷歧样了。假如我们领略并认同这样的时空的改变，将来所有的贸易法令变革城市变得很自然。因为整个世界都改变了。人类的行为模式也会随之改变。在开始的时候我较量出神，在厥后也就不忍心打断他了。

2. 新的经济组织：DAO

此刻假设有一个场景：有一个商人想让美国某一个参议员灭亡。在这种环境下，商人宣布了一个匿名通告奉告本身愿意出几多钱使参议员灭亡。这时有一个杀手匿名地在以太坊上建设了一个智能合约。合约中提出本身可以或许在某一个约定好的时间和所在使议员灭亡。详细的灭亡方法并不重要。重点是信息是可以在果真渠道通过爬虫等方法去来确定的。虽然新闻必定会报道谁在何时因为何种原因死在那里，可能没有原因，仅仅是确认灭亡。在以上这种景况下，商人就可以往杀手的地点打钱，假如在特按时点之前没有收到信息金额就原数返回。假如在特按时点以内，智能合约在网络上爬到可能勾选到了信息，这个钱就会打到一个匿名地点，被杀手得到。这个全进程都是匿名的。

再同各人谈一下做状师的体会。书面签字真的很恶心。我遇到过许多案子。有时候当事人看到原件会问：这字是我签的吗？欠盛情思，法官，我要求去判断！笔迹判断首先需要选定判断机构。两边在判断机构告竣共鸣并统一意见，否则就要抽签，摇号。我本身是去亲自摇过号的。其时是在处理惩罚一个海南的案子。为了摇号这一件单独的工作我坐飞机去海口，摇完号再飞返来。摇完号之后，我还得去重庆的西南政法大学治理相关手续。判断费要 1 万块钱。在判断进程中判断老师说：请你提供这小我私家已往三年的十份他亲笔签字的检材。幸运的是对方是一个商人。在已往的工商资料中还能找到相关的签字作为检材。所以签字真的是一件很恶心的工作。

1. 区块链与慈善系统

3．智能合约犯法将对刑法提出挑战

第一个展望是：社会上会呈现大量的新的主体：代码。区块链的无限地点处事在许多环境下不是为自然人或是法人筹备的。因为有关自然人加法人一起的数量实在太少了，以至于用传统互联网就能在短时间内处理惩罚完。区块链在更多的环境下是为物联网上的呆板和人工智能算法筹备的。

侧链是按照差异的场景来专门设计的。如果说这个场景只是需要一个很是中心化的系统，譬喻五个节点。各人要知道一开始大量的同盟链的所有节点在本身哪里运行的，然后再一个个地分下去。这种环境下大量的侧链是不需要去中心化的。他们是天然的中心化的。这种环境下，它们扩展的空间也不大。这种环境下机能可以做到很是高。我们在一般情况下测的 TPS 是一万五阁下。这个其实可以满意绝大大都的贸易生意业务环节，除了像天猫双十一那种环境。

区块链为到达平等提供了一个时机

钱靖：常识产权是一件很大的工作。我们之前也做过这方面的思量。有一些公链项目，好比说纸贵科技，也在做版权方面的挂号的事情。此刻常识产权主要的问题在于维权。这一点在区块链上临时还难以办理。版权实际上是国度法定的把持权。可是此刻在区块链上挂号完今后是需要系统去执行的。然而此刻区块链缺乏一其中心系统帮执行这项事情。假如不中心化的话就需要引入人工智能系统举办识别侵权到底有没有产生。这一点在今朝照旧较量欠缺的。

3. 拥有代码修改权的组织把握了庞大的经济分派权

在措施法中存在这样一个理论：状师，出格是美国状师有一个信仰：措施可以办理所有的问题。举一个简朴例子。三小我私家怎么公正的分西瓜？谜底很简朴，措施就能办理。从措施来说：谁切谁最后拿西瓜，这样就可以公正合理地分西瓜。这就是典范的不消理工科思维办理，而是用文科的，法学的，措施的思路来办理公正问题的例子。区块链提供了时间轴和签名，所以大量的措施法问题都天然地适合在区块链上设计并办理，包罗存证，方才提到的身份尚有司法投票。因为适才在部分法内里也都连续涉及到了措施问题，在这里就不再赘述。

秘猿科技也做过相关的项目。我们曾经有一个聚合付出企业的客户。各人知道，聚合付出是不答允二清的，也不答允企业有本身的资金池。那么企业怎么向央行证明本身没有做二清，没有留资金池呢？为此其时公司给了央行一个区块链的节点。这个系统是成立在区块链上的。通过这个就可以证明公司没有做二清。因为所有的生意业务都是可见的。当钱到账时，公司这边就即时分发掉了。生意业务是即时结算的。这就可以证明，公司并没有做二清，也没有资金池。其时我们也给禁锢部分提供了一个方案。可是厥后禁锢部分最后做了一其中心化的方案，包罗有付出牌照的都不答允留资金池了，因此最后也没有再举办应用的扩展。

方才也讲过了人工智能的决定。《将来简史》中提到：人在将来大概会被呆板和代码当成宠物圈养。人们大概已经无法领略人工智能到底如何举办决定。因为它的数据量，生意业务的频次以及生意业务的密度都不是人脑可以或许承担的。这些场景其实离人类已经很近了。

不知道各人知不知道，拿走人们做多也最敏感的私人数据的软件是什么？谜底是共享单车。首先它的数据是最敏感的人身数据。这在刑法中是最敏感的数据。因为它完全可以被用来执行密谋勾当。第二是它是收罗数量最多的。这种数据天天无中断地收罗，可以到达 1500 多次。人们长时间利用微信，它最多也才收罗 200 多次。最近的新闻中提到共享单车在欧洲已经被告了，因为违反 GDPR 相关的划定。所以未来会不会呈现这种呆板节制人类的场景？我但愿是不会的。我方才设想的场景是代码代表了已往人的遗愿。我不知道列位有没有信释教的。各类佛经是有愿的观念的。怎么界说一小我私家是菩萨？怎么去判定为什么释教中要念阿弥陀佛？阿弥陀佛本愿经汇报人们在地球这种乱世是永远无法成佛的。这世上会存在一个阿弥陀佛的处所。只要一小我私家去念经，最后在他死的时候就会被接到谁人净土去。而在谁人净土修佛会利便一点。这是整个净土宗的理论基本。所以我以为此刻所设想的代码打点人类中的代码其实代表了已经逝去的人的遗愿，可能其他人的综合愿望。各人可以把它看成一个遗愿基金。假如你喜欢它的条件，你就有权利参加进去，你可以选择和它玩。假如你不喜欢它，你可以选择分开可能选择分叉，在这个场景中你不是被奴役的，不是没有选择权的。同时，你也可以凭据你本身的意愿和工业设立一个基金可能一个公链，并在这个公链上列一个白名单。举一个例子，我把我的 DNA 信息存在上面。将来假如有人和我的 DNA 到达了必然的相似水平，我就把相应的钱交给他。这种行为是切合自私基因的理论的。假如你的线粒体以及 DNA 的基因和我相似，我认为你和我有生物学上的干系，我就可以认为你大概是我的孙子。可能我孙子的儿女。假如是女性来设立的话，可以通过线粒体来审查，线粒体沟通的大概就是我女儿的女儿的女儿。这就大概使我本身的意愿比犹太人打点的家属基金越发永恒。我以为这更大概是我们应该设想的场景，而不是存在一个呆板人的暴君。一其中心化的场景大概是互联网 2.0 企业想要做的工作，不是互联网 3.0 想做的工作。这就是我想给各人描画的图景。我们是但愿拆掉一些过分会合化的互联网 2.0 平台的。详细怎么拆就涉及到区块链和大数据的干系。而这就是别的一个话题了。

5．区块链与物权，债权挂号以及侵权证据的牢靠

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